Esquete vinculada ao Capítulo 2, que traz reflexões sobre os métodos etnográficos. O filme usado para disparar os debates foi o Leviathan, de Véréna Paravel e Lucien Castaing-Taylor, de 2012. Fruto do trabalho de um grupo da Universidade de Harvard, o Sensory Ethnography Lab. Para conhecer o grupo: https://sel.fas.harvard.edu/ Para ver o trailler do filme: http://www.arretetoncinema.org/leviathan/trailer.html
Link para o Áudio da aula de 25/04/2019 do curso ECTS (formato m4a)
http://bit.ly/20190425ECTSaudio
Recomendo escutar a partir dos 10 minutos (estes minutos iniciais foram utilizados pelo Marcos Fialho para reproduzir algumas músicas e o vídeo produzido pela Amélia - que seria legal se fosse disponibilizado por link posteriormente, por exemplo, via youtube)
Olhando rápido, achei que o comentário do link acima ( Comentário- https://youtu.be/VESoMVVOicA) é para o capítulo 6. Não é isso? Acho que ele poderia estar no box do capitulo 6 ( https://ects-2019-1.blogspot.com/2019/03/capitulo-6.html ). Concordas?
Já a estória e/ou história da esteira é de mexer com a linha do tempo de qualquer um.
Nahya, acho que ficaria legal colar lá no box das reações ao capítulo 6 também, caso ainda não o tenha feito. Um professor recomendando a cola. Onde iremos parar?
Observação importante: por algum tempo em alguns momentos da gravação acontece alguns silêncios. Eles ocorrem porque nesta aula, em alguns momentos, ficamos apreciando imagens em silêncio. Especialmente o Jean nos levou a isso.
Por favor, retornem se vocês conseguiram acessar e ouvir o áudio. Levem em consideração que a gravação é amadora e feita em um dispositivo improvisado (neste caso um celular véi)
Mais uma vez, parece que gravamos sem redundância.
Boa Fialho! Bem compartilhado! Demonstrou relativa objetividade ao nos apresentar as visões de mundo do erudito Latour, mais um paladino da ciência e não necessariamente da Ciência.
ENTREVISTA Bruno Latour: “O sentimento de perder o mundo, agora, é coletivo” Em seu último livro, o influente pensador francês descreve um planeta onde a mudança climática altera tudo. https://brasil.elpais.com/brasil/2019/03/29/internacional/1553888812_652680.html
Vejam que interessante esta entrevista da Donna Haraway que estava naquela hora da pergunta feita ao Latour " Você acredita na realidade?", do capítulo 1: Título da entrevistas: Feminist cyborg scholar Donna Haraway: ‘The disorder of our era isn’t necessary’: Cyborg Manifesto author and philosopher who explores the nature of reality discusses the science wars and climate activism (por Moira Weigel). Link para a entrevista: https://www.theguardian.com/world/2019/jun/20/donna-haraway-interview-cyborg-manifesto-post-truth
We are often told we are living in a time of “post-truth”. Some critics have blamed philosophers like yourself for creating the environment of “relativism” in which “post-truth” flourishes. How do you respond to that?
Our view was never that truth is just a question of which perspective you see it from.
[The philosopher] Bruno [Latour] and I were at a conference together in Brazil once. (Which reminds me: if people want to criticize us, it ought to be for the amount of jet fuel involved in making and spreading these ideas! Not for leading the way to post-truth.)
Anyhow. We were at this conference. It was a bunch of primate field biologists, plus me and Bruno. And Stephen Glickman, a really cool biologist, took us apart privately. He said: “Now, I don’t want to embarrass you. But do you believe in reality?”
We were both kind of shocked by the question. First, we were shocked that it was a question of belief, which is a Protestant question. A confessional question. The idea that reality is a question of belief is a barely secularized legacy of the religious wars. In fact, reality is a matter of worlding and inhabiting. It is a matter of testing the holdingness of things. Do things hold or not?
Take evolution. The notion that you would or would not “believe” in evolution already gives away the game. If you say, “Of course I believe in evolution,” you have lost, because you have entered the semiotics of representationalism – and post-truth, frankly. You have entered an arena where these are all just matters of internal conviction and have nothing to do with the world. You have left the domain of worlding.
‘Reality is a matter of worlding and inhabiting. It is a matter of testing the holding-ness of things. Do things hold or not?’
‘Reality is a matter of worlding and inhabiting. It is a matter of testing the holdingness of things. Do things hold or not?’ Photograph: James Tensuan/The Guardian - Advertisement
The science warriors who attacked us during the science wars were determined to paint us as social constructionists – that all truth is purely socially constructed. And I think we walked into that. We invited those misreadings in a range of ways. We could have been more careful about listening and engaging more slowly. It was all too easy to read us in the way the science warriors did. Then the rightwing took the science wars and ran with it, which eventually helped nourish the whole fake-news discourse.
Postado no Telegram (5/07) áudio AUD-20190705-WA0007.aac, com a leitura que fiz como esquete, na aula de 27/06, da crônica "O Saveiro e a nuvem", de Drummond (ANDRADE, Carlos Drummond de. Moça deitada na grama. Rio de Janeiro: Record, 1987).
Aqui podem ser colocados os comentários mais gerais sobre as reações (este comentário é um teste)
ResponderExcluirEsquete:
ResponderExcluirWould you live in a floating city in the sky?
Tomás Saraceno
https://youtu.be/B5pFS8XD_MM
Esquete vinculada ao Capítulo 2, que traz reflexões sobre os métodos etnográficos. O filme usado para disparar os debates foi o Leviathan, de Véréna Paravel e Lucien Castaing-Taylor, de 2012. Fruto do trabalho de um grupo da Universidade de Harvard, o Sensory Ethnography Lab. Para conhecer o grupo: https://sel.fas.harvard.edu/ Para ver o trailler do filme: http://www.arretetoncinema.org/leviathan/trailer.html
ResponderExcluirPara ver a apresentação do capítulo 1 copiar e colar em um navegador a URL a seguir:
ResponderExcluirhttps://goo.gl/tHcZe8
Esquete: apresentada previamente ao capítulo 1
ResponderExcluirWould you live in a floating city in the sky?
Tomás Saraceno
Copiar e colar em algum navegador a URL a seguir:
https://youtu.be/B5pFS8XD_MM
Este comentário foi removido pelo autor.
ResponderExcluirLink para o Áudio da Primeira aula no formato m4a
ResponderExcluirhttps://goo.gl/QnJrY9
Link para o Áudio da aula de 25/04/2019 do curso ECTS (formato m4a)
ResponderExcluirhttp://bit.ly/20190425ECTSaudio
Recomendo escutar a partir dos 10 minutos (estes minutos iniciais foram utilizados pelo Marcos Fialho para reproduzir algumas músicas e o vídeo produzido pela Amélia - que seria legal se fosse disponibilizado por link posteriormente, por exemplo, via youtube)
Este comentário foi removido pelo autor.
ResponderExcluirEste comentário foi removido pelo autor.
ExcluirLink para o vídeo com os comentários da Amélia para o capítulo 3.
ResponderExcluirhttps://drive.google.com/open?id=1cCvzt9MH_GnwSocCVAJOZWrGwLq2E6YV
Texto do vídeo com os comentários da Amélia.
https://drive.google.com/open?id=1G9MxnivxZPGfgPiuBFhkOwguUZ1PqP4m
Link para a apresentação do capítulo 3, Amélia e Fialho.
https://drive.google.com/open?id=1EoGbtdlNQFQeMcLzXgT8nf_s2EDb0GhEZ5R9QmR9duU
Link para minha contribuição dos capítulos 5 e 6 (não estarei presente):
ResponderExcluirhttps://youtu.be/dFaRcjZGBPQ
Link para um segundo vídeo comentário sobre os capítulos 5 e 6, bem como um vídeo sobre a história das esteiras
ResponderExcluirComentário- https://youtu.be/VESoMVVOicA
Esteiras- https://www.youtube.com/watch?v=Al-30Z-aH8M
Olhando rápido, achei que o comentário do link acima ( Comentário- https://youtu.be/VESoMVVOicA) é para o capítulo 6. Não é isso? Acho que ele poderia estar no box do capitulo 6 ( https://ects-2019-1.blogspot.com/2019/03/capitulo-6.html ). Concordas?
ExcluirJá a estória e/ou história da esteira é de mexer com a linha do tempo de qualquer um.
Oi Edu!
ExcluirPosso colar lá nos comentários do cap. 6 se você achar melhor!
Nahya, acho que ficaria legal colar lá no box das reações ao capítulo 6 também, caso ainda não o tenha feito. Um professor recomendando a cola. Onde iremos parar?
ExcluirSegue link do áudio para a aula de 16/05/2019
ResponderExcluirhttp://bit.ly/20190516_Audio_ECTS-Cap_5e6_Pandora_Latour
Observação importante: por algum tempo em alguns momentos da gravação acontece alguns silêncios. Eles ocorrem porque nesta aula, em alguns momentos, ficamos apreciando imagens em silêncio. Especialmente o Jean nos levou a isso.
Por favor, retornem se vocês conseguiram acessar e ouvir o áudio. Levem em consideração que a gravação é amadora e feita em um dispositivo improvisado (neste caso um celular véi)
Mais uma vez, parece que gravamos sem redundância.
Vamos que vamos
Link para algumas imagens capturadas no nosso encontro dos ECTS de 16/05/2019: https://photos.app.goo.gl/33zeRV8q5FP8nvMc8
ResponderExcluirUma esquete para o capítulo 7:
ResponderExcluirCom a palavra, Bruno Latour:
Bruno Latour The Relativist
https://www.youtube.com/watch?v=gw9ofDfEvEA
Boa Fialho! Bem compartilhado! Demonstrou relativa objetividade ao nos apresentar as visões de mundo do erudito Latour, mais um paladino da ciência e não necessariamente da Ciência.
Excluirhttps://youtu.be/XMEDoqD7jWM
ExcluirENTREVISTA
ResponderExcluirBruno Latour: “O sentimento de perder o mundo, agora, é coletivo”
Em seu último livro, o influente pensador francês descreve um planeta onde a mudança climática altera tudo. https://brasil.elpais.com/brasil/2019/03/29/internacional/1553888812_652680.html
publico o link da matéria com foto que foi tema do meu esquete apresentado 16/05:
ResponderExcluirhttps://noticias.uol.com.br/tecnologia/noticias/redacao/2019/04/25/esta-foto-esta-dando-o-que-falar-voce-consegue-identificar-um-so-objeto.htm
Não posso ainda publicar o vídeo com música.
Obrigado!
Vejam que interessante esta entrevista da Donna Haraway que estava naquela hora da pergunta feita ao Latour " Você acredita na realidade?", do capítulo 1: Título da entrevistas: Feminist cyborg scholar Donna Haraway: ‘The disorder of our era isn’t necessary’: Cyborg Manifesto author and philosopher who explores the nature of reality discusses the science wars and climate activism (por Moira Weigel). Link para a entrevista: https://www.theguardian.com/world/2019/jun/20/donna-haraway-interview-cyborg-manifesto-post-truth
ResponderExcluirWe are often told we are living in a time of “post-truth”. Some critics have blamed philosophers like yourself for creating the environment of “relativism” in which “post-truth” flourishes. How do you respond to that?
Our view was never that truth is just a question of which perspective you see it from.
[The philosopher] Bruno [Latour] and I were at a conference together in Brazil once. (Which reminds me: if people want to criticize us, it ought to be for the amount of jet fuel involved in making and spreading these ideas! Not for leading the way to post-truth.)
Anyhow. We were at this conference. It was a bunch of primate field biologists, plus me and Bruno. And Stephen Glickman, a really cool biologist, took us apart privately. He said: “Now, I don’t want to embarrass you. But do you believe in reality?”
We were both kind of shocked by the question. First, we were shocked that it was a question of belief, which is a Protestant question. A confessional question. The idea that reality is a question of belief is a barely secularized legacy of the religious wars. In fact, reality is a matter of worlding and inhabiting. It is a matter of testing the holdingness of things. Do things hold or not?
Take evolution. The notion that you would or would not “believe” in evolution already gives away the game. If you say, “Of course I believe in evolution,” you have lost, because you have entered the semiotics of representationalism – and post-truth, frankly. You have entered an arena where these are all just matters of internal conviction and have nothing to do with the world. You have left the domain of worlding.
‘Reality is a matter of worlding and inhabiting. It is a matter of testing the holding-ness of things. Do things hold or not?’
‘Reality is a matter of worlding and inhabiting. It is a matter of testing the holdingness of things. Do things hold or not?’ Photograph: James Tensuan/The Guardian - Advertisement
The science warriors who attacked us during the science wars were determined to paint us as social constructionists – that all truth is purely socially constructed. And I think we walked into that. We invited those misreadings in a range of ways. We could have been more careful about listening and engaging more slowly. It was all too easy to read us in the way the science warriors did. Then the rightwing took the science wars and ran with it, which eventually helped nourish the whole fake-news discourse.
Postado no Telegram (5/07) áudio AUD-20190705-WA0007.aac, com a leitura que fiz como esquete, na aula de 27/06, da crônica "O Saveiro e a nuvem", de Drummond (ANDRADE, Carlos Drummond de. Moça deitada na grama. Rio de Janeiro: Record, 1987).
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